Redesign your brain

놀이치료… 아동상담에서 말을 전혀 사용하지 않는 것이 아닙니다. 상담자도 또 내담 아동도 필요한 만큼 언어는 자연스럽게 사용합니다. 오히려 치료가 잘 진행될수록 상담자와 내담 아동 사이의 언어 사용량은 더 많아집니다. 말로써 자기의 심리적 문제와 요구를 표현하고 전달할 수 있다는 것은 그만큼 치료가 잘 진행 되었다는 것을 의미합니다. 집-나무-사람 그림 검사 House-Tree-Person Drawing Test 아동이 지각하고 있는 가정환경, 자아상, 이상적인 자신의 모습, 대인관계 및 중요한 타인과의 관계, 아동의 무의식적, 의식적 욕구가 반영됩니다. 해석시에는 그림에 나타나는 특징적인 부분 및 검사시 보여준 태도와 언어적 반응을 고려해야 합니다. 또한 그림의 세부적인 요소만을 가지고 해석하기보다는 ..

해답은 손가락을 자유자재로 사용하는 것이 아니라 인간과 인간의 관계에 있었던 것이다. … 인간은 주거를 중심으로 자그마한 공동체를 이루고 살았다. 나는 일종의 진화 게임을 하려고 한다. 게임의 규칙은 다음과 같다. 우리가 어떤 것의 용도를 안다면, 그리고 특정 동물에게든 이것이 별 쓸모가 없다는 것을 추측할 수 있다면, 그 동물에게는 이것이 없다고 확신할 수 있을 것이다. 돼지에게 날개가 없다는 결론…. 의식도 마찬가지다. 의식이 심리를 이해하기 위한 기초를 제공한다는 나의 가정이 옳다면, 그리고 특정 동물은 의식이 별로 필요 없다는 추측을 할 수 있다면, 그 동물은 의식적이지 않다고 생각해도 무방하다.

노출불안의 최대의 피해를 초래하는 지점이 바로 여기다. 오류의 시인은 곧 나약한 모습을 노출하게 되는 것으로 오인되며, 이로 인해 오류를 범했음을 알아도 사람들은 그를 밀어붙인다…. 노출불안의 희생자는 오류를 인정하고 시정하는 것이 나약함의 표시가 아니라 힘의 표시라는 점을 결코 이해하지 못한다. 현실 세계에서는 우를 범한 경우 자신의 과오를 인정하는 사람이 정직하고 책임감 있고 현명한 사람으로 여겨진다는 사실을 망각하는 것이다. 원인혼란에 대한 최선의 해결책은 열린 마음이다. 우리는 현상의 근본 원인으로 지목된 것이 불확실한 것일 수도 있다는 것을 받아들여야 한다. 깊이의 개념이 없음. 평면도형들의 살고 있는 플렛랜드는 선의 수에 따라 계급화된 사회로 선을 많이 가진 도형일수록 사회적 계층이 높아진다...

내가 아는 한 진정으로 인간을 치유하는 것은 오직 조건없는 사랑 뿐이다. 엘리자베스, 에바, 에리카 엘리자베스, 에바, 에리카 농부는 지금의 내가 좋은 죽음이라고 부르는 죽음을 맞이했다. 자기 집에서 사랑에 휩싸여 존경과 존엄을 받으며 숨을 거두었다. 가족은 하고 싶은 말을 모두 전했고, '미련과 후회 없는 슬픔'에 잠겼다. 이러한 경험들을 통해 나는 죽음이 반드시 원하는 대로 되지 않는다는 것을 알았다. 그렇지만 어느 정도의 선택이 가능하다는 생각도 들었다. 페레 부인은 크고 뚱뚱한 체격에 성질이 심술궂은 여자였다. 처음에는 교수의 가정부로 일했지만, 부인이 죽자 교수와 결혼했다. 그 교수도 죽었고, 선량한 인품만을 빼고 교수의 모든 유산을 상속받았다. 기러기는 언제 하늘을 향해 날아가야 한다는 것을 ..

중대한 의미(창 1:28) 인간은 하나님의 목적을 부여받았다. 안전과 보장(창 1:29 이하) 인간의 모든 필요가 공급되었다. 소속감 (창 2:19 이하) 인간은 소속감을 가졌다. 용납하던 성품이 거부하는 성품으로 변하면서 우리에게는 소속감이 필요하게 되었다. 결백 대신 죄책감과 수치가 자리 잡으면서 우리는 정당한 자존감의 회복이 필요하게 되었다. 권위가 약하고 무력해지면서 우리에게 힘과 자제력이 필요하게 되었다. 나는 누구인가? 나는 세상의 소금이다. 나는 세상의 빛이다. 나는 하나님의 자녀다. 나는 참 포도나무 가지요, 그리스도의 생명의 통로다. 나는 그리스도의 친구다. 나는 열매를 맺도록 그리스도께서 택하신 사람이다. 나는 의의 종이다. 나는 하나님께 종 된 자다. 나는 하나님의 아들이요, 하나님은..

나는 한 개인의 도덕적이거나 비도덕적인 행동이 고정적 성격적 특성 때문이라고 생각하지 않는다. 그것은 그가 언제, 어디서, 누구와 함께 있는가가 훨씬 더 중요하다. - 리 로스 교수 35%의 사람들이 실험자와 그 상황을 거부했음을 의미했다. 그 이유는 무엇이었을까? 그것은 사회 심리학자가 대답할 수 있는 질문이 아니었다. 바로 이 지점에서 사회 심리학이 결정적으로 무너졌다. 그것이 우리에게 집단 행동에 관해 이야기해줄 수는 있지만 반항하는 사람에 대해서는 이야기해주지 못한다. 하지만 밀그램은 두 가지 모두를 원했던 것 같다. 스스로 이단자이기를 원하면서도 인정을 받고 싶어한 것이다. 그는 세상을 깜짝 놀라게 하고, 너그러운 관용으로 세상이 자신을 포용해주기를 바랐다. 하지만 대학들은 차례로 그를 거부했다..

우리는 음식을 통해서 화를 먹을 뿐만이 아니라 눈과 귀와 의식을 통해서도 화를 우리 몸에 받아들인다. 화가 치밀었을 때도 마찬가지다. 당신을 화나게 한 상대방에게 앙갚음을 하려고 계속 그와 입씨름을 한다면 그것은 마치 불이 붙은 집을 내버려두고 방화범을 잡으러 가는 것과 마찬가지 행동이다. 의식적으로 숨을 들이쉬면 공기가 몸 안으로 들어오는 것을 알게 되고, 의식적으로 숨을 내쉬면 몸 안에서 공기가 바뀌는 것을 알게 된다. 따라서 공기와 몸을 자각하게 되고, 한편 마음도 그 모든 것을 알기 때문에 자신의 마음까지 자각하게 된다. 그렇게 단 한 번만 의식적인 호흡을 하게 되면 자기자신과 주위에 있는 모든 것을 자각하게 되고, 세 번 반복하면 그 자각을 유지할 수 있게 된다. 나의 기분이 신선하고, 그래서 ..

연로하여 기력이 쇠약해졌다 해서 고귀한 학문을 가르치는 스승들이 행복하지 않으리라고 여겨서는 안 될 것이네. 그리고 기력이 떨어지는 것은 실은 노년 탓이라기보다는 젊었을 적의 방탕 때문인 경우가 더 많네. 젊어서 쾌락을 좇고 절제를 지키지 못하면 늙어서 몸이 허약해지기 마련이니까. 미덕은 자신을 가장 잘 알고 있고 자신이 사랑 받아 마땅하다는 것을 자각하고 있기 때문이네. 그러나 지금 내가 말하고 있는 것은 사실은 미덕이 아니라 미덕에 대한 사람들의 평판일세. 왜냐하면 많은 사람들이 실제로 미덕을 갖기보다는 가진 것처럼 보이기를 원하기 때문이네.

입은 남자에게 영혼으로 들어가는 문이요, 여자에게는 마음으로 나오는 문이다. - 앰브로즈 비어스 그녀는 아무것도 하지 않을 수 있는 능력을 가지고 있었다. , 과자와 맥주, 서머셋 모옴 상갓집에 가면 보통 송편, 육개장, 전 등 자금자금한 음식들이 나오고 상추쌈이나 갈비찜 같은 음식은 나오지 않는다. 상갓집에서 죽음 사람에 대한 예의? .. 바닷가에 매어 둔 작은 고깃배 날마다 출렁인다. 풍랑에 뒤집힐 때도 있다. 화사한 날을 기다리고 있다. … 살아온 기적이 살아갈 기적이 된다. 사노라면 많은 기쁨이 있다. -어부, 김종삼 시인 하지만 골목 안 친구들은 나를 위해 꼭 무언가 역할을 만들어 주었다. 고무줄놀이나 달리기를 하면 내게 심판을 시키거나 신발주머니와 책가방을 맡겼다. 그뿐인가, 술래잡기를 할 때..

이타주의와 같은 순수한 형태의 사랑이 마음을 치유하는 놀라운 능력을 가지고 있다. -조건없이 베푸는 사랑 연구소, 케이스 웨스턴 리저브 대학교. 넌 모를 거야, 우린 모두 부서진다고. 우리 파도는 부서져 다 없어져버린단 말이야. 무서워. "너는 네가 파도라고 생각하기 때문에 무서운 거야. 난 무섭지 않아. 우린 바다의 일부니까." -모리와 함께한 화요일 중 좌절감의 뿌리는 욕망이다. 욕망이 없으면 좌절도 없다. 너는 아직 어려서 네가 원하는 걸 당장 하지 못하면 떼를 쓴다. 욕망이 생기면 그 즉시 충족되길 원하는 것이다. 어른이라고 해서 크게 다르지 않다. 어른들도 자기가 욕망하는 것을 바로 이루고 싶어한다. 사람은 누구나 이해받고 싶은 욕구가 사랑받고 싶은 욕구보다 더 큽니다. 우리를 고통스럽게 하는 ..